Die Christen im Libanon leben nicht nach dem Rhythmus ihres Kirchenjahres. Andere Kalender bestimmen ihren Alltag: der Krieg in Gaza, die israelischen Angriffe im Land, die noch ausstehenden Präsidentschaftswahlen, der Preiskampf in den Supermärkten und vieles mehr. Die griechisch-katholische Kirche im Libanon weihte am Samstag, den 23. März, in Damour (südlich von Beirut) eine neue Kapelle ein, die dem Heiligen Nikolaus von der Flüe (1417-1487), dem Schutzpatron der Schweizerischen Eidgenossenschaft, und seiner Frau Dorothea gewidmet ist.

Die Kapelle des Heiligen Nikolaus von Flüe in Damour.

Die neue Kapelle befindet sich an einer Ecke der breiten Fassade des Klosters Notre-Dame de la Plaine, einem Altersheim, das von der griechisch-katholischen Kongregation der Missionarinnen der Verkündigung betrieben wird.

Der melkitische Erzbischof von Beirut, Georges Bacouni, zelebrierte die Eröffnungsmesse in Anwesenheit einer kleinen Menschenmenge, zusammen mit Christine Thomi, die die Vereinigung Solidarität Libanon-Schweiz vertrat, die für die Fertigstellung des Bildes sorgte und die Widmung inspirierte.

Nikolaus von Flüe, ein Mann des Friedens und außergewöhnlicher Vermittler, rettete als Einsiedler im 15. Jahrhundert seine Heimat vor dem Bürgerkrieg und begründete die Neutralität des Landes. Als er mit dem Einverständnis seiner Frau, seiner "lieben Dorothea", wie er sie sein Leben lang nannte, Einsiedler wurde, verbrachte "Bruder Klaus" die letzten 17 Jahre seines Lebens mit Fasten und Gebet. Dieser Gigant der Heiligkeit wird in seinem Land ebenso verehrt wie bei uns der heilige Charbel.

Die Weihe des Altars

Die Vereinigung Solidarität Libanon-Schweiz setzt große Hoffnungen in die Partnerschaft der Heiligkeiten der beiden Männer.

Der Name Damour hingegen ist mit einem der blutigsten Eröffnungsdramen des libanesischen Krieges (1975-1990) verbunden. Dort ereignete sich im Januar 1976 ein Massaker, dessen Folgen bis heute andauern. Fast 500 Zivilisten kamen dort ums Leben, als sie von bewaffneten Palästinensern aus nächster Nähe erschossen wurden. Der Rest der Bevölkerung war in letzter Minute auf dem Seeweg in die christlichen Gebiete um Beirut evakuiert worden.

Ein halbes Jahrhundert später haben sich etwa 3.000 bis 4.000 Familien aus Damour wieder im Dorf angesiedelt. "Das ist etwa ein Drittel der Einwohner der Siedlung", so Béchara el-Khoury, ein gewähltes Mitglied des Gemeinderats von Damour. "Der Krieg dauerte zu lange und da viele nicht in ihre Häuser zurückkehren konnten, ließen sie sich anderswo nieder", fügte der Gemeinderat hinzu und beklagte außerdem, dass dort keine Entwicklungsprojekte durchgeführt wurden, was es zu einem "toten Land" machte.

Es sei darauf hingewiesen, dass sich ein "schlafender" palästinensischer Militärstützpunkt unerklärlicherweise immer noch in Naame, einige Kilometer von Damur entfernt, befindet.

Das Kloster Notre-Dame de la Plaine wurde auf den ersten kahlen Hügeln von Damour am südlichen Ende der Siedlung errichtet. Es handelt sich um ein breites Gebäude, von dem einige Flügel noch auf die für ihre Fertigstellung erforderlichen Gelder warten. Der Komplex, der in Zukunft auch ein Physiotherapiezentrum und Kliniken beherbergen könnte, wurde auf einem von Asma Goraieb gespendeten Grundstück errichtet und von Philanthropen aus der Gemeinde finanziert.

Die anwesenden Gläubigen, darunter Therese Roukoz, die Oberin der salvatorianischen Kongregation der Missionarinnen der Verkündigung, umgeben von etwa 40 Nonnen und einigen Mönchen, folgten an diesem Tag einer nicht allzu häufigen Liturgie, der Altarweihe. Die Zeremonie hat das Zeug zu einer "Taufe", wie der Bischof erklärte. Sie umfasst das Waschen der Oberfläche, das Salben der vier Seiten mit heiligem Öl, das Einsetzen einer Reliquie in eine Vertiefung der Oberfläche, ihre Versiegelung mit Kerzenwachs, das Vorbereiten des Altars mit zwei Tischtüchern und einem gezackten Umriss sowie das Aufstellen des Kreuzes.

In seiner Predigt erinnerte Bischof Bacouni daran, dass Damour vor 1975 aus einer griechisch-katholischen Gemeinde und einer Kirche bestand, die heute immer noch eine Ruine ist, und bestätigte damit indirekt die Worte des Stadtverordneten über einen noch nicht beendeten Krieg.

Warum ist das so? Weil "diese Region nicht uns gehört", wie ein Abgeordneter auf Anfrage versicherte. Aber was ist eine Region, die Christen "gehört"? Eine Region, in der sie die Mehrheit bilden und in der sie die Entscheidungsgewalt haben. Ist das allein die Kirche? Ist sie nicht auch der "gute Sauerteig", der die gesamte Gesellschaft durch seinen Verhaltenskodex, seinen Glauben an Christus und sein Wohlwollen zum Aufgehen bringt?

Paulus, in dem der Apostel die Gläubigen auffordert, "sich keine Sorgen zu machen", sondern alle ihre Bitten "mit Danksagung" vor Gott zu bringen, d.h. Gott im Voraus für die Gnaden zu danken, die er gewähren wird, und der Welt ein friedliches und fröhliches Gesicht zu zeigen, kein verschlossenes und abweisendes.

Auf das Wort von Bischof Bacouni folgt eine kurze Ansprache von Christine Thomi. Dies sei der erste Altar im Libanon, der dem heiligen Nikolaus von Flüe geweiht sei, und wahrscheinlich der erste, der weltweit Nikolaus von Flüe und Dorothea gewidmet werde, erfuhr man dort. Er ist in einem Kloster in Damour versteckt, als diskretes Versprechen der Wiederauferstehung einer Gemeinde, die durch den Krieg dezimiert wurde, aber noch einen heiligen Stamm hat, von dem alles wieder aufblühen wird.

Autor des Artikels: Fady Noun

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Dorothee Wyss, geboren 1430/32 in Obwalden, gestorben 1495/96 auf dem Flüeli (Obwalden). Sie war rund 40 Jahre mit dem Schweizer Landespatron, Mystiker und Friedensstifter Niklaus von Flüe (ca. 1417-21. März 1487) verheiratet. Die Bedeutung und Persönlichkeit von Dorothee Wyss sind für die zweite Hälfte ihres Lebens gut dokumentiert. Sie soll die «angesehenste Frau der damaligen Eidgenossenschaft» (Pirmin Meier, 2018) gewesen sein.

Dorothee Wyss gebar zwischen 1446/47 und Juni 1467 fünf Mädchen und fünf Buben. Bereits in diesen Jahren war Niklaus von Flüe öfters abwesend. Anfänglich geschah dies aus beruflichen Gründen und wegen seiner öffentlichen Aufgaben, ab 1465 zunehmend wegen seiner religiösen Berufung. Mit grosser Wahrscheinlichkeit war Dorothee Wyss deshalb schon in diesen Jahren der eigentliche Mittelpunkt der Familie.

Dorothee Wyss wurde definitiv «Chefin» (Cristina Sasaki, 2016) der wirtschaftlich und politisch ambitionierten Familie als Niklaus von Flüe 1467 ein Leben als Eremit begann. Wegen seiner Nahrungsabstinenz zog er als «lebender Heiliger» bald viele Pilger an, Männer wie Frauen, und wurde rasch über die Grenzen der damaligen Schweiz hinaus bekannt. Als Beschützerin ihres Mannes wurde seine Frau zu einer öffentlichen Persönlichkeit. Dies belegen authentische Zeugnisse von Besuchern aus dem In- und Ausland. Die Zeitgenossen waren sich der herausragenden Bedeutung von Dorothee Wyss für ihren Mann bewusst. Vor allem in Obwalden blieb die Erinnerung an diese starke Frau an der Seite ihres Mannes lebendig.

Zwei Söhne waren als Richter und als Politiker ausserordentlich erfolgreich und etablierten die «von Flües» unter den führenden Familien des Standes Obwalden. Dorothee Wyss erlebte so in der eigenen Familie das Spannungsfeld zwischen materiellem Erfolg und weltlicher Ehre einerseits, sowie dem Rückzug von allen weltlichen Aufgaben und der Hinwendung zu spiritueller Einheit andererseits.

1984 würdigte Papst Johannes-Paulus II (1920 – 2005) Dorothee Wyss als «heiligmässige Frau». 1988 wurde die «Dorothea- und Bruder-Klaus-Friedenskapelle» in Maria Alm (Österreich) ökumenisch eingeweiht. Besonders verehrt wird Dorothee Wyss im Kreis der Katholischen Landvolkbewegung Deutschland, die sie 1994 als «Vorbild» in ihre Satzung aufnahm. Initiativen für eine stärkere kirchliche Anerkennung von Dorothee Wyss und zusammen mit ihrem Mann als heiliges Ehepaar fruchteten bisher wenig.

In der Zivilgesellschaft findet Dorothee Wyss als starke und eigenständige Frau der frühen Neuzeit ein weiterhin wachsendes Interesse. Zeitgenössische Theaterstücke, Lieder und Kantaten sowie eigenständige Publikationen zu Dorothee Wyss belegen die intellektuelle und reflektierte Auseinandersetzung mit dieser aussergewöhnlichen Frau an der Seite des «heiligen Superstars des 15. Jahrhunderts» (David J. Collins SJ, 2008). Im Gedenkjahr 2017 («600 Jahre Niklaus von Flüe») war unbestritten, dass der Lebensweg von Niklaus von Flüe ohne die Zustimmung seiner Frau nicht denkbar sei. Das Museum Bruder Klaus Sachseln widmet Dorothee Wyss vom 28.März bis 1. November 2021 eine Sonderausstellung.

Dorothee Wyss berührt die Menschen im Innersten als eine Frau, die unerwartete Brüche und Herausforderungen im Leben mit ihrem Mann und ihrer Familie in innerer Freiheit und Selbstbestimmung gemeistert hat. Das gemeinsame Wohnhaus, in dem sie rund 50 Jahre gelebt hat, ist ein viel besuchter und zentraler Teil der sakralen Landschaft von Flüeli-Ranft.

Roland Gröbli, 13.3.2024

Am 16. März 2024 nahmen die Schülerinnen und Schüler der Abschlussklassen unserer beiden Schulen, Notre Dame des Anges in Badaro und Saint Joseph in Batroun, an einem besonderen Tag teil, der dem Thema Frieden gewidmet war und unter der Schirmherrschaft der Erklärung mit dem Titel "Die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das gemeinsame Zusammenleben" stand, die gemeinsam von Seiner Heiligkeit Papst Franziskus und Seiner Eminenz, dem Gross Imam von Al-Azhar, Scheich Ahmad Al Tayyeb, unterzeichnet worden war.

Die Veranstaltung wurde von beiden Schulseelsorgern organisiert und fand in unserem Franziskushaus Mtayleb statt. Sie sollte den Schülern die Bedeutung von Frieden, gegenseitigem Respekt und Brüderlichkeit unter den Menschen, unabhängig von ihrer Herkunft oder ihrem Glauben, bewusst machen.

Der Tag begann mit einer Präsentation des Dokuments "Fraternité Humaine" (Menschliche Brüderlichkeit), in dem die universellen Werte des Friedens, der Toleranz und der friedlichen Koexistenz verschiedener Kulturen und Religionen hervorgehoben wurden.

Anschließend nahmen die Schülerinnen und Schüler an verschiedenen Workshops und Aktivitäten teil, die von der Organisation "Adyan" organisiert wurden, um ihr Verständnis dieser Werte zu vertiefen und darüber nachzudenken, wie sie diese in ihrem Alltag fördern können.

Im Laufe des Tages wurde eine Sequenz dem Heiligen Nikolaus von Flüe, dem Schutzpatron der Schweiz, gewidmet und die zehn Friedensregeln vorgestellt, die auf ihm basieren und uns lehren, wie wir "den Frieden bauen können".

Im Laufe des Tages wurde eine Sequenz dem Heiligen Nikolaus von Flüe, dem Schutzpatron der Schweiz, gewidmet sowie die zehn Friedensregeln vorgestellt, die auf ihm basieren und uns lehren, wie wir "jeden Tag ein bisschen Frieden bauen" können.

Der Tag endete mit einer gemeinsamen Reflexionsrunde, in der die Schülerinnen und Schüler ihre Eindrücke und ihr persönliches Engagement für die Förderung von Frieden und Brüderlichkeit in ihrer unmittelbaren Umgebung und darüber hinaus mitteilten.

Abschließend lässt sich sagen, dass der Tag des Friedens und der menschlichen Brüderlichkeit eine bereichernde Erfahrung für die Schülerinnen und Schüler der Abschlussklasse darstellte und sie dazu anregte, über die Bedeutung dieser grundlegenden Werte in unserer heutigen Gesellschaft nachzudenken. 

Hoffentlich wird dieser Tag einen nachhaltigen positiven Einfluss auf ihre Weltsicht und ihr zukünftiges Handeln haben.

Pater Abdallah Noufaily, 16.03.2024